Un
aporte para la educación con enfoque diferencial étnico
Docente investigadora
Es posible que algunas
instituciones educativas de Colombia como nación pluriétnica y multicultural, hayan
venido desarrollando procesos etnoeducativos de manera inconsciente, o quizá
consciente, pero de forma poco organizada, sin referentes claros, sin
articulaciones
precisas con el proyecto de vida de la comunidad. Se trata de auscultar los
procesos generales de la institución y detectar aquellas huellas que se pueden
considerar como etnoeducativas, es decir prácticas pedagógicas, directivas,
administrativas, comunitarias, etc., que conduzcan al logro de los fines de la
etnoeducación, encauzarlas y coadyuvar a su organización y ejecución hacia el
deber ser.
Lo anterior significa que se debe proceder a la
transformación del PEI a PEC, iniciando por la evaluación de lo que existe,
para detectar las falencias y potencialidades y, desde allí plantearse un plan
de mejoramiento y hacer las reformulaciones.
Los componentes del PEI se pueden tener como referentes:
COMPONENTE
CONCEPTUAL
Aspectos que se pueden detectar:
Se mira si el proyecto es consecuente con la
concepción global que posee el grupo o grupos étnicos en la comprensión de la
vida y que determina el tipo de hombre y sociedad que se desea construir.
El diagnóstico: El diagnóstico debe ser
elaborado colectivamente y las evidencias deben dar cuenta de ello. Se buscará
entonces las evidencias de esa elaboración colectiva, a ver si en la definición
de esos perfiles participaron los mayores, los jóvenes, los líderes, los
maestros, los estudiantes, organizaciones e instituciones que inciden en la
vida comunitaria. Las evidencias de la
elaboración colectiva pueden ser: listas de asistencia, fotografías,
grabaciones en audio, videos, memorias de eventos, resultados de talleres,
entrevistas, y otros. El diagnóstico debe arrojar las necesidades intereses y
aspiraciones comunitarias.
La definición de
políticas: Se
busca también detectar si la institución tiene en cuenta los principios y fines
de la etnoeducación definidos en las normas sobe asuntos étnicos y si las
políticas institucionales son acordes con la filosofía del proyecto de vida y
el proyecto etnoeducativo comunitario; si la misión y la visión responden a las
necesidades, intereses y aspiraciones comunitarias, encontradas en el
diagnóstico, si apuntan al plan de vida.
Relaciones: Se mira cómo es la
interrelación de los procesos educativos. ¿Además de la educación formal, se
desarrollan programas o proyectos de educación no formal e informal? Se tienen
en cuenta a miembros de la comunidad para que impartan conocimientos en el
centro educativo. Qué estrategias se utilizan para que los conocimientos puedan
fluir en los distintos espacios comunitarios y de esa manera los sabios de la
comunidad contribuyan a formar a las
nuevas generaciones.
Detectar qué elementos de la cultura que han
sido institucionalizados y por decisión de quiénes y con qué fines.
Cómo se propicia la relación con otras
culturas, con otras instancias, con otras instituciones y su incidencia en la
institución educativa, y en los egresados de esta en la comunidad.
Mirar si desde la institución educativa se conocen
y propician las prácticas tradicionales de producción y la utilización de
tecnologías apropiadas. ¿Cuáles?
EL COMPONENTE
PEDAGÓGICO:
Se analiza si…
- Los énfasis o las especialidades
definidas responden a la vocación económica, social y cultural del
territorio. ¿Se hizo un estudio socioeconómico y cultural? ¿Se ha hecho un
análisis de las cadenas productivas? ¿Se ha planteado estrategias para
potenciar estas cadenas productivas?
- El plan de estudios con sus
contenidos de áreas, objetivos, metodologías y criterios responden al
proyecto etnoeducativo comunitario, o también si estos ayudan a
desarrollar los fines de la etnoeducación además de los fines generales
contenidos en el artículo 5 de la ley 115 de 1994.
- El tiempo escolar y los
espacios están distribuidos de acuerdo con los usos y las costumbres y las características culturales de los
grupos étnicos.
- Hay espacios pedagógicos
extracurriculares: tertulias, festivales, encuentros deportivos,
conversatorios,
- Se analiza la procedencia
de los materiales didácticos y pedagógicos y su manejo y pertinencia en la
práctica educativa y cultural.
- Se utilizan materiales del
medio o de afuera pero que sean consecuentes con la cultura del o de los
grupos étnicos. Los contenidos, las ilustraciones y los diseños de las
cartillas de acuerdo con la cultura, que no provoquen desarraigo, que
permitan generar sentimientos de orgullo de pertenecer al grupo o a la
comunidad; que ayuden a fortalecer valores de acuerdo con los estilos de
aprendizaje.
- Se divulgan los resultados
de las investigaciones comunitarias o de agentes externos; y si éstas se
utilizan en la clase o en los programas informales y no formales.
- Hay espacios de reflexión
comunitaria y en qué condiciones están.
- Hay diálogo de saberes, se
tiene en cuenta los conocimientos de la gente común, de los sabios de la
comunidad.
- ¿Hay inventarios de uso
pedagógico?
- El sistema de evaluación
permite confrontar el Proyecto etnoeducativo con respecto a las políticas
y planteamientos hechos por los grupos étnicos.
- La evaluación se hace a
partir de los fundamentos, principios y fines de la etnoeducación y
contextualizarse en la realidad de los grupos étnicos.
- ¿Se ha hecho ajustes al PEI
de acuerdo con la evaluación y el plan de mejoramiento?
COMPONENTE
ADMINISTRATIVO Y DE GESTIÓN
Se mira, si…
La dinámica de organización y participación
es abierta; si hay participación en la toma de decisiones para la planificación,
ejecución, seguimiento, evaluación y sistematización de los procesos.
Se toman decisiones concertadas especialmente
para: La elaboración, selección, adquisición de materiales
educativos, textos, equipos y demás recursos didácticos, selección de personal,
construcción de plantas físicas, programas de formación, según lo contempla el
decreto 804.
La estructura administrativa permite la
participación de la comunidad y sus organizaciones etnicoterritoriales donde
existen.
Las directivas de la institución ejercen
responsabilidades frente al proyecto etnoeducativo comunitario.
Desde la institución educativa se promueve la
organización y el desarrollo comunitario, el empoderamiento político de los
líderes y lideresas.
Las directivas y docentes conocen, difunden y
ejercen los derechos étnicos y culturales y en general, el conjunto de los
derechos humanos.
La utilización de los recursos es adecuada,
según las prioridades de la comunidad. Si los recursos físicos de la
institución responden a los requerimientos culturales, ambientales y
pedagógicos.
Los maestros y maestras hacen uso de
Prácticas de aprendizaje propias de la comunidad.
Se utilizan los juegos tradicionales para la
recreación y el aprendizaje a través de la lúdica.
Hay capacidad de intervención de la comunidad
y sus líderes en la administración de la educación y si conocen sus
competencias.
Se utilizan a favor de la educación los
mecanismos comunitarios de trabajo como las mingas.
Se aprovecha el saber de los adultos para la
educación de los menores, a manera de consejos, charlas, noches de cuentos,
tertulias.
Los docentes conocen los fines, fundamentos y
principios de la etnoeducación.
El personal administrativo vivencia el perfil
de persona y sociedad que se quiere alcanzar.
-----------
De manera complementaria, para el caso
específico de las instituciones formadoras de formadores, se mira si además de la formación requerida para todo docente, la institución
ofrece un componente de formación específica en etnoeducación, con miras a:
- Generar y apropiar los diferentes elementos que les permiten
fortalecer y dinamizar el proyecto global de vida en las comunidades de
los grupos étnicos;
- Identificar, diseñar y llevar a cabo investigaciones y propiciar
herramientas que contribuyan a respetar y desarrollar la identidad de los
grupos étnicos en donde presten sus servicios, dentro del marco de la
diversidad nacional;
- Profundizar en la identificación de formas pedagógicas propias y
desarrollarlas a través de la práctica educativa cotidiana;
- Fundamentar el conocimiento y uso permanente de la lengua
vernácula de las comunidades con tradiciones lingüísticas propias, en
donde vayan a desempeñarse;
- Adquirir y valorar los criterios, instrumentos y medios que
permitan liderar la construcción y evaluación de los proyectos educativos
en las instituciones donde prestarán sus servicios
Elaboró: María Elcina Valencia Córdoba
Coordinadora de Etnoeducación
Secretaría de Educación – distrito de Buenaventura
2007
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Déjame tu comentario